へい、トシ！（横道誠）

マコトの依存遍歴――クレプトマニア（窃盗症）、セックス、過食、酒。

　へい、トシ！　最初の打ちあわせで、この往復書簡では「松本先生」と「横道先生」でなくて、「トシ」と「マコト」と呼びあうと決まって、うれしかったです。アルコホーリクス・アノニマス（「匿名のアルコール依存症者の会」を意味し、略称は「AA」）などの「アノニマス系」とか「12ステップ系」と呼ばれる自助グループで、参加者たちが「ヘイ！　〇〇」と呼びあっているのを、「うわあ、マジか」「欧米かよ！」と呆れつつ、自分はこんな「陽キャ」っぽくできないなとも思いつつ、ひそかに憧れていたんです。ぜひ返信では、私と同じく「陰キャ」を自認する――と打ちあわせで言ってましたね――トシも、「へい、マコト！」で応答を始めてくださいね。

　マコトはアディクト（依存症患者）です。アディクション（依存症、嗜癖のこと）の最初は、小学校中学年でクレプトマニア（窃盗症）になったことからです。万引き行為って、最初は欲しい商品だからこそ盗んでいたはずなのですが、だんだんと万引き行為そのものに夢中になってしまって、欲しくないものまで盗むようになりました。４年か５年くらいで捕まってしまって、恥ずかしいと感じて収まりました。それからはやっていませんから、アディクションの程度としては浅かったのかもしれませんね。でも、この時代の窃盗行為は自分が初めて明確に「加害者」になった経験だったので、長年ひっそりと心に秘めたままでいました。自助グループの経験に依拠した本を出すようになっても、なかなか告白できないでいました。

　少し遅れてオナニーを覚えましたが、それこそサルのように病みつきになりました。いや、この言い方はサルに失礼ですね。サルがオナニーに病みつきかどうか、私には知識がありません。まあ、いずれにしても、空想上のサルのようなイメージで病みつきになって、二十代の頃は性的な逸脱に耽りました。ですから私は「セックス依存症」に興味があります。いわゆるセックス依存症は、まだアディクションかどうか結論が出ていなくて、ICD-11（『国際疾病分類　第11版』）では「強迫的性行動症」と呼ばれていることを知っています。早くアディクションとして認知されると良いな、と私は思ってしまいます。酒や薬物だけでなく、ギャンブルがアディクションと認められているのだから、セックスだってそりゃあアディクションでしょうよ、と私は（しろうとだからかもしれませんが）思ってしまうんです。

　ほかのアディクションとしては、過食ですね。摂食障害もアディクションの一種だとされていると聞いています。もともとは、好き嫌いが激しい自閉スペクトラム症児らしく、私も少食や拒食で悩んでいたのですが、教室で昼休みにまわりで掃除が始まっても、ひとり泣きながら嫌いな野菜を咀嚼している毎日が嫌になって、「今日からはなんでも食べる！」と決意しました。コツは味を感じないようにあまり噛まずに飲みこむことで、そうやってなんでも食べられるようになったのですが、今度は過食になってしまって、肥満傾向の児童が爆誕しました。残念ながら、私は人生のほとんどの時期で「軽度肥満」のままで生きています。40代も半ばになったので、そろそろなんとかしたいのですが、なかなか痩せません。

　それはそうと去年、長年の過食が仇となって、ついに糖尿病の診断を受けました。血糖値をさげるための注射を毎日何回もおなかに打って、糖質が高いものは控えめに摂取する生活になりました。常食のように食べていた各種のアイスクリームやチョコレートとはお別れし、ジュースなども飲まなくなって、毎日ゼロカロリーのコカ・コーラやカルピスやスポーツドリンクを飲んで、食欲を誤魔化しています。米、パン、麺類などをドカ食いするのを避けるべく、味覚上の快感が大きい肉食が多くなってしまいました。結果として血糖値はさがったものの、コレステロール値があがってしまい、今度は血糖値をさげる薬だけでなく、コレステロールをさげる薬までもらうようになりました。こちらは飲み薬なのですが、悲しいです。

　私がいちばん依存してきたのは、なんといっても酒です。一年浪人して一九歳で大学に入り、学科の教員たちから酒飲みとして、しこまれました。春の最初の合宿で夜更けまで飲みつづけるという宴会が開かれ、「もう飲めない」と言うと、「男のくせに情けない」と批判され、軽蔑された眼で見られました。1990年代末の公立大学でも、そんな状況だったんです。それから11年後に母校に常勤教員として赴任したら、同僚になった私の恩師たちが、入学式後の学科ガイダンスで「未成年が酒を飲むのは絶対にダメだぞ」と力説していて、「もう飲めない」と言ったときに私を見つめた軽蔑の視線を思いだしました。時代の流れって、そして人間の変わりようって、恐ろしいですね。

「なんだかじぶんだけうまくいかない」

　これらのアディクションの自分史は、子どもの頃から精神疾患に関する問題を抱えて生きてきたことから来ている、というのが私の自己分析です。精神疾患に由来する苦悩から逃れるために、アディクションの問題は、思いかえせば、いつも身近だったと感じます。松本先生が紹介してこられた、アディクションは快楽に溺れるためにではなく苦痛から逃れるためにハマってしまうという「自己治療仮説」には非常な説得力を感じます。

　幼稚園、小学校、中学校、高校、大学、大学院と、「なんだかじぶんだけうまくいかない場面が多い」とずっと感じてきて、「いわゆる学校社会がじぶんに合っていないのだろう」と思っていたのですが、社会人として働きはじめると、「一般社会のほうがじぶんに合っていない」とわかって、愕然としました。人間関係はうまく行かないし、フラッシュバックは毎日のようにあるしで――私は「地獄行きのタイムマシン」と呼んでいます――酒に溺れるようになりました。帰宅して、18時くらいから23時くらいまで飲みつづけて、何度もコンビニに買い足しに行って、日が変わった頃に眠る。休肝日は18歳のときから44歳の現在まで、合計30日に満たないと思います。やがて睡眠障害で苦しみ、鬱状態になり、休職しました。

　アディクション以外の私の精神疾患について説明しましょう。まず私は、発達障害者です。休職したのは40歳のときで、初めて精神科のクリニックに通い、検査をして診断されました。自閉スペクトラム症（ASD。コミュニケーションの困難、こだわり、感覚過敏などを特性とする）と注意欠如・多動症（ADHD。多動、衝動、不注意などを特性とする）ですが、ほかの発達障害もあります。発達性協調運動症（深刻な不器用や運動音痴を特性とする）と、限局性学習症（書字、読字、算数などの不得意を特性とする）の傾向があって、吃音が出ることもあり、子どもの頃はかなりのチック症で、いまでも名残があります。発達障害のカテゴリーに入る精神疾患がたくさん併発しています。

　診断されてしばらくは、発達障害の問題に強いそのクリニックに通っていたのですが、発達障害支援センターの支援者に勧められて、お酒との付きあい方を見直した方が良いと指摘され、アディクション専門外来のクリニックにも通うようになりました。しばらく両方のクリニックに掛け持ちで通院していたのですが、いまはアディクション専門外来だけに通っています。

　私は昨今話題の「宗教２世」でもあります。小学校の低学年の頃に親がエホバの証人に入信して、生活が一変しました。週に二回夜に、一回昼に集会に通って、聖書の勉強をしました。それ以外に週に一回、夕方に子ども向けの聖書物語を信者仲間に教えてもらう日もありました。エホバの証人は長年「輸血拒否」で有名でしたが、最近は「ムチ」と「忌避」の問題でも騒がれるようになりました。忌避とは教団内のルールを破った人（多くは結婚前に性行為をした人です）を公然と村八分にする「排斥」や、脱会を表明した信者と絶縁する「断絶」のことで、それらが人権侵害ではないかと物議を醸すようになったのです。ムチ問題のほうは、過激な体罰、つまり親信者から子信者への肉体的暴力の問題です。私は交通事故などの経験がないので輸血問題には無縁、子どもの頃に抜けたので忌避にも無縁ですが、ムチ問題では大いに苦しみました。ムチには皮ベルトや物差しなどが使われ、うちではガスホースでした。あの硬いゴム製のホースで叩かれると、非常に痛くて悪夢のようです。

　ムチをされていると、自分が幽体離脱をするのを感じるようになりました。母に非難され、一時間や二時間の正座をさせられ、ガスホースで臀部を殴りまくるムチをされ 、抱きしめられて愛情のためにやっていると言われる一連の行為を、私の体を脱けだした私が、離れたところから冷淡に見おろしているようになりました。途中から、その分裂した自分は私の意識にずっと留まるようになってしまい、それから30年以上が過ぎたいまも、そのままでいます。『ジョジョの奇妙な冒険』に出てくる、登場人物の特殊能力を視覚化した「スタンド」みたいな感じと言えば良いでしょうか。もしかしたら『ジョジョ』の作者の荒木飛呂彦にもそんな身体感覚があって、それでこのスタンドという発想にいたったのではないかな、と想像したりします。

　診断されたわけではないのですが、私には複雑性PTSDもあると思っています。心的外傷後ストレス障害（PTSD）が、長期間の囚われによって、複雑化・深刻化するというもので、精神科医のジュディス・ハーマンが提唱したものですね。過去の出来事がパラパラと再現なくフラッシュバックしてくる症状自体は、自閉スペクトラム症にも備わっていることが知られていて、杉山登志郎さんが「タイムスリップ現象」と名づけましたが、これは一般的にはどうということもない出来事が自動再生されるもののようです。それに対して私は、子どもの頃からおとなになったあとまでの胸苦しい体験がぐちゃぐちゃとフラッシュバックするので、やはりこれは自閉スペクトラム症の特性というよりは複雑性PTSDだと思うのです。複雑性PTSDは2022年に刊行されたDSM5-TR（『​​精神疾患の診断・統計マニュアル　改訂版』）には、まだ精神疾患として採用されていませんが、2019年のICD-11には、精神疾患として採用されていますね。

　2010年代には、欧米で宗教的トラウマ症候群（RTS）という概念が知られるようになりました。宗教自体はもちろん悪ではないでしょうけれど、人間が組織を運営しているわけですから、当然ながらさまざまな不備があるわけで、場合によっては信者に害を与えます。「毒親」ならぬ「毒宗教」となるのです。宗教団体に苦しめられて、精神疾患を思わせる症状が出てしまうというもので、心理学者のマリーン・ウィネルが提唱しましたが、この概念は日本ではまだほとんどまったく知られていないので、周知されてほしいと願います。基本的には複雑性PTSDが宗教問題と絡まって顕在化しているものだと思いますから、正式な「精神疾患」とするのは違う気がしますが、私が精神医学や心理学を専門とする支援者、つまり精神科医や心理士と話していても、宗教問題にはなかなか対応できないことが多いと感じるので、その状況が改善されてほしいです。もっとも、宗教体験で苦しんだ患者側が「どうせ伝わらない」と予想して、あえて話題にしないようにしていることも、この状況の原因を作っているかもしれませんが。

　アディクション専門外来に通うようになってから、人生がかなり変わって、酒を飲むことはいまだにやめられていないものの、以前のような無茶な飲み方はすっかりなりを潜めました。私自身の判断では、一応「ほどほどに飲む」という感じでやれているかなと（人が見たら、また別の受けとめ方をするかもしれませんが）。トシが（この場合は松本先生のほうがいいか）も広めている「ハーム・リダクション」の考え方はすばらしいと感動しています。断酒するのは難しいけれど、アディクションの有害さ（ハーム）をぐっと減らすこと（リダクション）ならまだできる、というのは私にとって希望の星になりました。

　ところでアディクションの治療で通っていたクリニックの二階で、AAのミーティングが開かれていて、そこで初めて自助グループを体験しました。じきに、この自助グループを自分でやることになって、それが私の人生にとって決定的な意味を持つようになったのですが、しかしこの話はまた次回にでも書ければ良いなと思います。

次回は、松本俊彦さん（トシ）のお返事です。